Modelo Productivo Socialista

Un modelo productivo socialista es el hombre o mujer que se quiere formar con la transformación del sistema educativo, donde el profesor y el alumno reciban un retroalimentación, es decir, que ambos obtengan aprendizaje de algún tema y sólo sea el docente quien implante el conocimiento de manera teórica al alumno pasivo, quien no opina ni aporta algo para el desarrollo del tema. Por medio del diálogo abierto, se estimula al estudiante que luego será profesional a interactuar de manera abierta con el entorno que lo rodea y su problemática, las necesidades de la comunidad, entre otros factores que afecten de algún modo al medio donde el mismo se desenvuelve, con la finalidad de hallar la solución a todas éstas. El modelo productivo que se necesita en el país es aquel que interponga los beneficios populares a los propios, sin ser d esta manera desinteresado por el bienestar propio, y que además este dispuesto al trabajo en grupo de manera colectivo en las áreas tanto científicas como populares.
Es por lo anterior que muchos docentes ponen en práctica técnicas de evaluación poco ortodoxos para aquellos con mas experiencia en la educación, es decir aquellos docentes que pertenecen a la vieja escuela, los que consideran que intimidar al estudiante para que aprenda aplicando un examen en donde el trabajo en equipo no es una opción. Éstos técnicas de evaluación, estimulan al estudiante a involucrarse con otros para lograr un fin común, por medio del intercambio de opiniones, resultados, métodos, entre otros; además también están las técnicas de evaluación que estimulan la relación con la tecnología, todas las facilidades de aprendizaje que ofrece el Internet para la obtención, intercambio y exposición de conocimientos, permite que sea una herramienta que hace más simple, dinámico y fácil de corregir para el docente.

el modelo produtivo socialista lo que quiere es impulsar la economia del pais y no solo depender del pretroleo como economia unica . sino deversificar nuestra economia el lo agricola abastecer nuestro mercado interno y satifacer nuestra necesidades como poblacion . no solo la alimentacion si no en la pesca , en lo textil , etc lo que se quiere lograr es universalizacion de la economia en venezuela y ayudar a capasitar a los pequeños productores para fortalecer la participacion del pueblo en cada proceso del pais. no osbtante lo que se quiere llegar hacer es hacer una potencia economica.

Modele productivo socialista

El modelo productivo socialista plantea una nueva plataforma en cuanto a la economía de nuestro país para mejorar la circunstancias de crisis que han existidos respondiendo primordialmente para satisfacer a las necesidades que tiene la nación, se dice que este modelo está conformado especialmente por empresas de producción social que se les conoce como EPS donde no existe un nivel o preferencia jerárquico interno es decir que todos son beneficiados de igual manera sin importar su nivel en las cuales el trabajo tiene valor propio dejando a un lado la explotación del trabajo y disminuir los niveles de pobreza.


Este nuevo modelo productivo socialista es una forma de integrar de nuevo al pueblo u otra estrategia política del gobierno para beneficiar a la sociedad de alguna manera en cuanto a las posibilidades e igualdad de trabajo sin discriminación que es de ayuda para los trabajadores ya que tienen igualdad entre todos sin beneficiar más a las personas que tienen de alguna manera un nivel mayor, valorando el trabajo colectivo y la forma en que el trabajador se relaciona con su mundo exterior para alcanzar la felicidad entre los venezolanos.

El nuevo modelo productivo socialista esta consagrado en el nuevo sistema social que lleva acabo el presidente hugo chavez . lo que quiere llevar acabo es la productividad sustentable de los productores agricolas y asi garantizar la productividad sustentable de los alimentos que nesecita el pueblo de venezuela . asi ya no depender de la importacion de alimentos tambien se promueve la ayuda a los pequeños y medianos productores. tambien el modelo productivo socialista impulsa todos los sectores del aparato industrial del pais. tales como el pesquero , textil, meterulgico etc. para la dependencia industrial para lograr ser una potencia economica.

Modelo Productivo Socialista.

El nuevo modelo socialista propone una nueva base a nivel económico que nuestro gobierno presenta para el mejoramiento de la situación actual del país.Consiste en crear un nuevo sistema de trabajo y nuevas empresas con un esquema socialista, eliminando las jerarquías en las empresas con el objetivo de crear igualdad entre las personas que laboran en la misma.

Todo socialismo debe crear su propia política económica. Debe partir de la expropiación y nacionalización de los grandes monopolios, que definitivamente supere el capitalismo del que solo se benefician los grupos bancarios y financieros.

En el socialismo la producción busca lograr labor con significado, se dirigirá hacia la división social del trabajo.

modelo estará conformado primordialmente por las empresas de producción social. Anteriormente llamadas cooperativas, donde todos los trabajadores tengan el mismo rango y llegaremos a construir el socialismo del siglo XXI.

Modelo Productovo Socialista

La transformacion del modelo economico es fundamental si queremos construir un verdadero socialismo. entonces, hay que socializar la economia, el modelo productivo, crear un modelo verdaderamente nuevo que privilegie el trabajo sobre el capital, que coloque el acento sobre la propiedad social, que genere nuevas relaciones de produccion.

La politica social del gobierno bolivariano permite atacar y disminuir los niveles de pobreza de los venezolanos esto implica la implementacion de una politica de apollo directo que permita que recuperemos nuestras condiciones socioeconómicas perdidas y tengamos acceso a los bienes primarios y basicos como la educacion, la salud y el trabajo areas que posibiliten en ultimas instancias la recuperacion del individuo como ciudadano y ser social.

La politica social permite, asi, la ampliacion de las capacidades productivas y de produccion de la sociedad Venezolana, a traves de estrategias productivas solidarias que trascienden el hecho netamente economico y permiten romper con las decigualdades.

Nuevo modelo productivo socialista

El Gobierno insiste en impulsar el modelo productivo socialista, pero ese esquema económico tendrá menos recursos en el gasto del próximo año. En la distribución de los ingresos para proyectos, prevista en la Ley de Presupuesto de 2010, el 16% de los fondos será para el modelo productivo, mientras que 55,7% será para la suprema felicidad social. El Plan de Desarrollo Económico y Social 2007 y 2013 cuenta con siete aristas: la nueva ética socialista, la suprema felicidad social, el modelo productivo socialista, la democracia protagónica revolucionaria, la nueva geopolítica nacional, Venezuela como potencia energética mundial y la nueva geopolítica internacional. Bajo esos parámetros se realiza la asignación de fondos en el gasto ordinario. Para el próximo ejercicio el Gobierno hará más énfasis en la felicidad social, que comprende los recursos para misiones y programas sociales así como el gasto corriente contemplado para remuneraciones, seguridad social, salud, servicios y vivienda. Aunque con las leyes creadas en el marco de la Habilitante de 2008 se generaron nuevas obligaciones presupuestarias que por lo tanto llevaban a destinar más fondos al esquema sustentado por las empresas de producción social, el Ejecutivo decidió utilizar el gasto para cumplir con los otros objetivos del primer plan socialista. Cuando se programó el presupuesto de 2009, en la distribución de los recursos el 19% estaba previsto para el modelo productivo socialista, sin embargo, en los créditos presupuestarios (partidas) más de 60% tenían como fin impulsar el nuevo modelo económico, de manera que gran parte de los despachos tenían que avalar el esquema. Posteriormente el gasto de 2009 tuvo una revisión el pasado mes de marzo, y en la asignación de 2010 no hay detalles de los créditos presupuestarios. Si bien en el discurso oficial se mantiene el desarrollo del esquema, el gasto ordinario tendrá otros fines, lo que indica que gran parte del modelo socialista estará sujeto al gasto extrapresupuestario, que se genera mediante créditos adicionales y los fondos especiales de financiamiento que se han creado. Enfoques Para atender el sector productivo el Ejecutivo nacional utilizará dos vías. Los ministerios desembolsarán una parte de los recursos y el resto del modelo será atendido por las gobernaciones y alcaldías. En el aparte correspondiente a los recursos por ministerios se indica que los despachos destinarán al área de industria y comercio 3 millardos de bolívares. Esos fondos serán para el fortalecimiento de la pequeña y mediana industria, el desarrollo de las cadenas industriales y el incremento en el intercambio de bienes y servicios a través de los países que integran el ALBA. En manos del Ministerio para las Comunas estará el objetivo de acelerar el fomento de las unidades de producción social, que según el Ejecutivo nacional son "la expresión del desarrollo autosustentable que va a derivar en una mayor ocupación laboral de todos los núcleos socio-comunales a nivel nacional". Con la asignación ordinaria del área de industria también se tendrá que formular el nuevo modelo empresarial en el sector hierro-acero-aluminio, especialmente la constitución de la empresa de producción social Siderúrgica Nacional.

Nuevo Modelo Productivo Socialista

El nuevo modelo socialista propone una nueva base a nivel económico que nuestro gobierno presenta para el mejoramiento de la situación actual del país.
Consiste en crear un nuevo sistema de trabajo y nuevas empresas con un esquema socialista, eliminando las jerarquías en las empresas con el objetivo de crear igualdad entre las personas que laboran en la misma.

Este tipo de empresas se denominan EPS (Empresas productivas socialistas) en las cuales por no existir preferencias ni un nivel jerárquico interno, todos los empleados de dichas empresas obtendrán un mismo sueldo sin importar su tarea desempeñada

Este nuevo modelo de empresas también pretende competir con industrias internacionales y capitalistas. Generando productos de alta calidad para así fortalecer las bases que sostiene este nuevo modelo productivo socialista, y demostrando que son las empresas del futuro con un sistema de trabajo colectivo y endógeno exitoso para la economía del país

A mi parecer, me parece injusto que haya esa igualdad entre las personas en cuanto a lo que el ámbito de trabajo se refiere, ya que le resta valor a los estudios realizados y a la preparación del profesional disminuyéndolo al mismo nivel de una persona menos preparada.

Si bien es cierto, todos debemos ser iguales moralmente y nadie es más que otra persona en la sociedad y ante Dios, pero también es cierto que existe un esfuerzo individual, un esfuerzo personal que se le debe dar valor, el cual marca una diferencia entre niveles de voluntad y constancia para alcanzar un nivel optimo de conocimiento, integridad, educación, inteligencia y desarrollo propio.

No se puede premiar la falta de esfuerzo y de voluntad de algunos individuos para obtener un desarrollo propio, igualándolo al nivel del individuo con altos esfuerzos y con excelente constancia para lograr ser alguien exitoso.

Modelo Productivo Socialista

El nuevo modelo productivo socialista busca el desarrollo de la tecnologia, industrias, y empresas por lo que se necesita que prevabalesca una honestidad entre los ciudadanos para que este nuevo modelo se pueda llevar a cabo, por lo que es necesario que las ganancias tanto de los duenos de empresas como tambien la de los que manejan estas sean acorde a las ganancias que se presentan en el lugar de trabajo y de esta manera poder octener un mejor desarrollo economico en nuestro pais

Modelo Productivo Socialista

   El modelo productivo socialista es la segunda línea estratégica planteada dentro del Plan Nacional Simón Bolívar. Se basa en desarrollar el nuevo patrón colectivista, en donde asegura el bienestar de los trabajadores, el crecimiento del espacio y la producción, que se está incrementando en la soberanía; como en la parte alimentaria, ciencia y tecnología, desarrollo industrial, las empresas manufactureras y los servicios básicos, entre otros., de esta manera podemos satisfacer las necesidades de un pueblo con bajos recursos y a la vez el progreso del país, dejando atrás la explotación del hombre por el hombre.

   

   Todo socialismo debe crear su propia política económica. Debe partir de la expropiación y nacionalización de los grandes monopolios, que definitivamente supere el capitalismo del que solo se benefician los grupos  bancarios y financieros.

   

   En el modelo productivo social se respetan mucho los espacios de nuestra tierra madre. En el socialismo la producción busca lograr labor con significado, se dirigirá hacia la división social del trabajo. 

   

   Dicho modelo estará conformado primordialmente por las empresas de producción social, anteriormente llamadas cooperativas, donde cada uno de sus trabajadores tenga el mismo rango, que son las que llevarán a construir el socialismo del siglo XXI.

1-¿porque es importante la democracia protagonica revolucionaria?
2-¿hay libertad de expresion?
3-¿como seria el socialismo perfecto?
4-¿en venezuela ahy socialismo?

Democracia protagonica revolucionaria

La democracia protagonica revolucionaria es la soberania popular que tiene cada venezolano para poder expresar lo que siente es decir tiene el derecho de elegir su propio gobierno.
Se fundamenta en el republicanismo y bolivarianismoes intranferible con el pueblo que la ejerce, e indirectamente mediante el sufragio por los organos del poder publico.
El estado es etico de caracter solidario, preserva los derechos de la defensa de la vida y la solidaridad de la comunidad como sentido de cooperacion social.
Todos los venezolanos tenemos el derecho a una vida digna, por ello no debemos renunciar a nuestra soberania ni a nuestro derecho al sufragio.

La democracia protagonica revolucionaria es la exprecion jenuina y autentica de la verdadera democracia. Los espacios publicos y privados se consideran completamentarios y no separados y contrapuestos como la ideologia liberal. Los ciudadanos personificaran y ejerceran siempre los mecanismos sustantivos del poder politico, es decir, conservaran siempre su poder y su soberania, la cual esta siempre orientadad el bienestar de todos, con lo principios de igualdad y libertad.

La democracia protagónica y revolucionaria se podría decir que es la forma autentica de la democracia que con ella Los espacios públicos y privados se consideran complementarios y no separados y contrapuestos como en la ideología liberal. Por ello es necesario que los las comunidades se organicen para lograr las ventajas que otorga la asociación cooperativa, para transformar su debilidad individual en fuerza colectiva, pero tomando en cuenta que el establecimiento de la organización no implicará la disminución del valor de la independencia, autonomía, libertad y poder originario de la comunidad. Por otra parte la democracia protagónica y revolucionaria es un derecho y deber tanto social como político, que establece una relación o acuerdo mutuo entre un grupo de personas para favorecer su desarrollo integral, mediante una actividad y capacidad para intervenir en situaciones públicas, los cuales se encuentran en la Constitución. La participación protagónica tiene como objetivo el ocuparse y consolidar espacios formales de intercambio, comunicación y expresión de la comunidad con la intervención de los órganos del Poder Público, para compartir responsabilidades, en la planificación pública local. De forma que se redistribuye del poder como propiedad colectiva, que pertenece a todos, y que se lleva a cavo a través de las diferentes instancias y mecanismos institucionales y comunitarios. En conclusión con esto lo que se quiere es unir a la comunidad para resolver los posibles problemas que pueda ocurrir para que los ciudadanos no actúen de manera individual sino como la comunidad que son ayudándose mutuamente para que se puedan llevar a cabo lo planteado con atenterioridad.

Democracia Protagonica Revolucionaria

El poder es uno de esos temas cuya historia es tan antigua como la humanidad. Desde siempre,a pesar del indivudualismo liberal, sabemos que el hombre es un ser esencialmente social. Nunca existió el ser humano solo, en soledad absoluta. Existieron ermitaños que vivieron su soledad en el desierto, pero previa su propia socialización. Pues bien, la simple relación de dos personas plantea el problema del poder. Si queremos influir en un cambio social, si pensamos en la revolución, resistiendo la corriente de considerarla como una cosa del pasado, propia de mentes simplemente románticas o nostálgicas, no podemos menos que replantearnos ese problema tan antiguo y tan nuevo. Es lo que trataréde hacer en estas breves reflexiones.

En los movimientos sociales y políticos de las décadas de los 60 y 70 que marcaron profundamente a nuestra sociedad, el problema del poder fue planteado con fuerza, en contra de concepciones de izquierda tradicionales para las cuales el tema se postergaba de manera indefinida. Partidos considerados siempre de izquierda como el Partido Comunista, los diversos partidos socialistas, las variantes maoístas y totzquistas no se planteaban el problema del poder. Ello no significa que no hablasen sobre el poder.El asunto es que para ellos el problema no se imponía como una exigencia perentoria a realizar. No se cuestionaba en los hechos seriamente el poder del capitalismo. Por una u otra razón, la revolución estaba postergada, de manera que había tiempode sobra para debatirlo. El problema, en cambio, adquirió no solo actualidad, sino exigencia perentoria en las diversas agrupaciones yartidos de una nueva izquierda, por llamarla de esa manera, que se proponían hacer la revolución.Ello significaba, terminar con la sociedad capitalista, sustituyéndola por una sociedad socialista. Ya no se trataba de una meta lejana, sino de algo que estaba en cierta manera a la mano.El debate sobre el poder fue intenso, y las concepciones, diversas, pero todas, de una u otra manera se sintetizaban en "la toma del poder". En realidad la expresión pertenece a la teoría que fundamentó a los procesos revolucionarios en el siglo XX. Toma del poder, asalto del poder, asalto al cielo, son expresiones equivalentes. Sin duda que son movilizadoras, encienden en la imaginación figuras utópicas que impulsan a la voluntad para la lucha. El poder, en primer lugar, es concebido como un objeto. Así como se puede tomar, asir, o en términos populares "agarrar" un objeto, también se puede tomar o agarrar el poder, según algunos. De esta manera se piensa que no se tiene el poder, no se lo ejerce, hasta que no se lo ha tomado. El poder está en manos de clases dominantes de los grandes consorcios, del ejército. En fin, alguien o algunoslo tienen. Se trata de arrebatárselos. En segundo lugar, para algunos el poder está en un lugar determinado. Ese lugar puede ser Miraflores, el Palacio Federal Legislativo, etc. Quienes están ahí tienen el Poder. Para arrebatárselo es necesario trasladarse hasta esos lugares.

Pero el poder, según algunos de nosotros, no es un objeto o una cosa que se encuentra en algún lugar al que es necesario ir para tomarlo. Es una tendencia difícil de vencer, como acotaba Hegel, poner en movimiento las representanciones propias del entendimiento. El poder concebido como objeto no es otra cosa que una representación del entendimiento. Menester es fluidificarlo, ponerlo en movimiento. El poder es una realidad propia del ámbito de las relaciones humanas que, de una u otra manera, siempre son sociales y políticas.No existe, no es igual que los sujetos. Se hace, se construye en la misma manera en que se construyen los sujetos. Estos, para crearse,empeñan una lucha a muerte por el reconocimiento. Esta lucha genera poder. Todo cambio, toda transformación, toda revolución que se proponga siempre tiene en su centro el tema del poder que significa quien y como será reconocido. La frase que he puesto como acápite es el corte que le da Jesús a la discusión que se había entablado entre los componentes más cercanos de su movimiento, cuando, al dirigirse a Jerusalén pensaba en el triunfo de la propuesta liberadora.

Los dirigentes del movimiento de Jesús discutieron sobre cómo se iba a repartir el poder en la nueva sociedad, y Jesús les replicó que no había nada que repartir, porque habrá que pensar el poder de una manera totalmente distinta, contraria a las que muchos pensaban. No como poder de dominación, no como relación señor-siervo, sino como diakonía, como servicio, como mutuo reconocimiento de sujetos plenamente libres. Ese poder no podía ni puede empezar a construirse una vez "que se le ha tomado", porque en realidad entonces lo que se ha hecho es el lugar que antes tenían "los otros". El poder es esencialmente relación social, relación de reconocimiento. En ese sentido es fluido, circula, cambia. Pero necesita momentos de reposo, de instalación.

Democracia Protagónica Revolucionaria

Una democracia es el sistema político por el que el pueblo de un estado ejerce su soberanía mediante cualquier forma de gobierno que aya decidido establecer.

La democracia representativa los políticos tomaban las decisiones a espaldas del pueblo, la decisión siempre era en contra del bienestar del pueblo y así las medidas políticas oprimían al pueblo, aplicando las medidas del fondo monetario internacional y así fue creciendo la pobreza en el pueblo; el desmantelamiento de las empresas del estado como ejemplo: viaza la empresa petrolera tenia una administración pésima la mayoría de las ganancias se iban al extranjero y lo poco que quedaba en el país se lo repartían entre ellos así la empresa petrolera casi la privatizan a manos de extranjeros (gobierno norteamericano. Así dejando a los empleados y obreros sin la cancelación de sus prestaciones sociales asta el día de hoy.

Actualmente estamos en una democracia participativa donde el pueblo organizado en concejo comunal presentan su proyecto en alcaldía y gobernaciones para desarrollar su proyecto en barrios y urbanizaciones. Ejemplo: en salud ambulatorio de barrio adentro, cardiológico infantil, hospitales etc. En agricultura el desarrollo de ganadería y de la misma agricultura. Pesca artesanas; podemos mencionar que el pueblo participa fundando mercal y pedeval donde la comunidad organizada lo decida.
Con la participación del pueblo se a desarrollado infraestructura ejemplo: infraestructura para metros, ferrocarriles, el puente sobre el Orinoco, carreteras y viviendas entre otros. Y el pueblo participa en las fuerzas armadas en las milicias.

Democracia protagonica revolucionaria

La democracia protagónica revolucionaria es la expresión legítima de la verdadera democracia es decir tener derecho a elegir por decirlo así, con este proyecto se intenta organizar una comunidad no individual y trabajar de forma colectiva dándonos a conocer como pueblo y participar un poco más en las decisiones que se toman para el funcionamiento del país con un bien común o el bien para todos ya que se intenta eliminar el individualismo teniendo siempre en cuenta que por realizar esto de ninguna manera no se va a deteriorar la independencia o libertad de nosotros mismo. El pueblo por si mismo ejerce poder eligiendo lo que es bueno o malo o lo que quiere para su bienestar tomando en cuenta lo que ha vivido y sus experiencias, un ejemplo de esto podría ser el sufragio donde nosotros como venezolanos mediante votos decidimos lo que queremos para nuestro futuro.

Como sabemos con la democracia participativo podemos elegir en qué lugar estamos sin necesidad de consultarlo o pedir permiso a nadie ya que tenemos el derecho de elegir, tomando en cuenta que como venezolanos tenemos que ponernos también de acuerdo en las cosas que hacemos y unirnos para tratar de no fallar en esas decisiones que tomamos en cuanto a relaciones sociales, políticas y económicas para la erradicación de la corrupción y la anarquía llevando todo con Paz igualdad y libertad.

Democracia Protagonica Revolucionaria

La democracia participativa es el proceso que nos permite entenderno el aporte que mas siginificativo tiene el pueblo venezolano para la America Latina y quisas para todo el mundo. La democracia participativa y protagonica es entendida como un proceso de emancipacion contra el viejo modelo politico de la presentatividad,
que tal ese.
La democracia ha sido definida tradicionalmente como gobierno del pueblo sin embargo la mayoria de los paises del mundo han entendido por la democracia lo que se conoce como democracia representavita

Existe la necesidad de impulsar la conformación de las instancias de Planificación y Participación previstas en el marco constitucional y legal, a fines de lograr que las comunidades organizadas asuman de forma activa y protagónica su rol decisorio en los asuntos públicos.

Democracia Protagónica Revolucionaria

Proyecto Nacional Simón Bolívar: Democracia Protagónica Revolucionaria


La democracia protagónica revolucionaria es la expresión genuina y auténtica de la verdadera democracia.

Objetivos Fundamentales

I. Alcanzar irrevocablemente la democracia protagónica revolucionaria, en la cual, la mayoría soberana personifique el proceso sustantivo de toma de decisiones
II. Construir la base sociopolítica del socialismo del siglo XXI
III. Formar una nueva cultura política basada en la conciencia solidaria del ciudadano, de sus derechos y responsabilidades
IV. Construir un sector público al servicio del ciudadano que conduzca a la transformación de la sociedad
V. Ampliar los espacios de participación ciudadana en la gestión pública
VI. Fortalecer la práctica de la información veraz y oportuna por parte de los medios de comunicación masivos
VII. Fomentar que los medios de comunicación masivos formen parte de la promoción y defensa de la soberanía nacional
VIII. Consolidar al sistema de comunicación nacional como instrumento para el fortalecimiento de la democracia protagónica revolucionaria y la formación

Estrategia, Políticas y Proyectos

1) Fomentar la capacidad de toma de decisiones de la población

1.1. Difundir experiencias organizativas comunitarias
1.2. Promover la formación y organización social
1.3. Crear canales efectivos para la contraloría social.

2) Convertir los espacios escolares, en espacios para la enseñanza y la práctica democrática

2.1. Impulsar e incentivar la formación docente
2.2. Promover la participación escolar en actividades de la comunidad
2.3. Promulgación de la normativa necesaria para tal fin
2.4. Divulgación a través de las instituciones competentes de esta iniciativa

3) Incentivar el comportamiento y los valores democráticos

3.1. Desarrollar una red eficiente de vías de información y de educación no formal hacia el pueblo
3.2. Fortalecer la red de medios de comunicación alternativos
3.3. Incentivar la creación y el fortalecimiento de vínculos y comunicación entre organizaciones sociales
3.4. Promover canales de educación no tradicionales.

4) Construir la estructura institucional necesaria para el desarrollo del poder popular

4.1. Crear canales regulares directos entre el Poder Popular y el resto de los Poderes
4.2. Fortalecer y crear mecanismos institucionales que privilegien la participación popular

5) Garantizar la participación protagónica de la población en la administración pública nacional

5.1. Identificar y responder a las necesidades no atendidas de la población
5.2. Mejorar y fortalecer los instrumentos legales y los mecanismos institucionales de participación ciudadana ya establecidos
5.3. Diseñar y consolidar nuevos mecanismos institucionales para la participación ciudadana en el sector público.

7) Construir una nueva ética del servidor público

7.1. Crear estímulos a los servidores públicos
7.2. Ofrecer formación para su mejoramiento
7.3. Cambiar la cultura actual del servidor público

8) Combatir la corrupción de manera sistemática en todas sus manifestaciones

8.1. Garantizar la transparencia y democratización de la información
8.2. Fortalecer y articular mecanismos internos y externos de seguimiento y control sobre la gestión pública
8.3. Promover la corresponsabilidad de todos los agentes sociales y económicos

9) Fomentar la utilización de los medios de comunicación como instrumento de formación

9.1. Utilizar los medios de comunicación como instrumentos de formación en valores ciudadanos.
9.2. Educar en la utilización responsable y crítica de los medios de comunicación
9.3. Promover el control social de la población hacia los medios de comunicación masivos

10) Promover el equilibrio entre los deberes y derechos informativos y los comunicacionales de los ciudadanos y las ciudadanas

10.1. Facilitar el acceso de la población excluida, a los medios de comunicación.
10.2. Estimular la participación ciudadana en la defensa de sus derechos y el cumplimiento de los deberes comunicacionales.

11) Universalizar el acceso a los diferentes tipos de comunicación

11.1. Fomentar el hábito de la lectura, el uso responsable de Internet y otras formas informáticas de comunicación e información.
11.2. Facilitar el acceso de las comunidades a los medios de comunicación.
11.3. Facilitar condiciones tecnológicas, educativas y financieras a los nuevos emprendedores comunicacionales u Implementar a través del sistema financiero y micro financiero incentivos a las iniciativas de comunicación alternativa, comunitaria, nacional y regional.
11.4. Establecer como obligatorio la utilización de códigos especiales de comunicación para los discapacitados.
11.5. Fortalecer los medios de comunicación e información del Estado y democratizar sus espacios de comunicación.

12) Promover la soberanía comunicacional

12.1. Divulgar el patrimonio cultural, geográfico, turístico y ambiental de Venezuela.
12.2. Construir redes de comunicación y medios de expresión de la palabra, la imagen y las voces de nuestros pueblos.
12.3. Crear un ente internacional centrado en la organización de los medios comunitarios alternativos.

Democracia Protagonica Revolucionaria

Democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo, en varios sentidos la democracia se clasifica en varias formas de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

La democracia también se clasifica en tres formas de gobiernos aristóteles que son: monarquía, aristocracia, democracia.

Democracia participativa y protagónica

Es la Formación Sociopolítico donde quiere darles un recorrido
por los múltiples caminos, espacios y procesos que nos permiten comprender
el aporte más significativo del pueblo venezolano
para el mundo, la democracia participativa y protagónica, es un
proceso de emancipación contra el viejo modelo político de la representatividad.

Los elementos fundamentales de la democracia participativa estan relacionados con la Constitucion de la Repñublica Bolivariana de Venezuela, en el manual de la participacion ciudadana 2004, en las Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación
2001 – 2007, entre otros.

“Democracia Protagónica Revolucionaria” es, según ellos, “la expresión autentica de la verdadera democracia”, vamos a ver si es verdad.

Para empezar nos presentan un argumento que más parece una conclusión bastante apurada; nos dicen que espacios públicos y privados se consideran complementarios y no separados y contrapuestos, como en la ideología liberal; yo debo suponer que se refieren a los espacios democráticos y en este sentido no comprendo a que se refieren con separados y contrapuestos o es por la exclusión de que han sido objeto los ciudadanos y del “castigo” que han recibido cuando han intentado ejercer en plenitud todos los derechos que la Constitución y la legislación vigentes les otorgan; después de 9 años bajo la dirección de esta Constitución y de este gobierno NO se puede seguir usando como excusa a “la cuarta república”, ni al pacto de punto fijo ni a la Constitución.

Democracia Protagonica Revolucionaria

Democracia participativa revolucionaria

Es el llamado Primer Plan Socialista-Proyecto Nacional Simón Bolívar destaca entre las principales directrices estratégicas la “democracia protagónica revolucionaria”. Metodológicamente se enuncia para cada una de las siete directrices estratégicas un enfoque, objetivos, estrategias y políticas. Llama la atención que uno de los objetivos sea: “Alcanzar irrevocablemente la democracia protagónica revolucionaria, en la cual la mayoría soberana personifique el proceso sustantivo de toma de decisiones”.

¿Acaso este proceso se reduce al plano electoral? La alta dirección estratégica de la revolución se encuentra frente al impasse de su propio discurso. Hay que debatir cómo el “momento del líder” luce des-balanceado frente al “momento del protagonismo popular”.

Una revolución democrática y socialista se fundamenta en el protagonismo “desde abajo”, con autonomía intelectual y moral, como diría Gramsci, para el creciente auto-gobierno. Algo muy distinto del imaginario jacobino-blanquista que genera inevitablemente una disyunción irreparable entre revolución democrática y construcción del socialismo. La “elite revolucionaria” termina siendo una “oligarquía política”, un nuevo cogollo.

La llegada de Stalin se anunciaba en los propios enfoques y métodos leninistas, en su errada premisa de que la “democracia revolucionaria” tenía nada o poco que ver con la profundización de las libertades de multitudes antes oprimidas, generando no una democracia post-liberal sino una democracia anti-liberal.

Una cosa es superar el liberalismo político, otra cosa es destruir la posibilidad de profundizar la libertad social del pueblo, su auto-gobierno y protagonismo en la toma de decisiones. La democracia socialista es una crítica radical a las inconsecuencias del liberalismo democrático, a su compromiso de fondo no con una “sociedad libertaria de igualdad, justicia sustantiva y bien común”, sino con una sociedad capitalista de explotación, coerción, hegemonía ideológica, negación cultural y exclusión social. Pero una democracia socialista es una democracia protagónica libertaria, no una democracia plebiscitaria bajo el mando de un cesarismo progresivo.
Una revolución democrática procura un grado superior de libertad (democracia social, de género, de etnias, de diversos movimientos sociales contra la opresión), no su liquidación en nombre de la tecno-burocracia del partido-Estado. El Estatismo Autoritario y la política personalista fueron el ABC del estalinismo.

La Democracia Participativa Revolucionaria

La democracia participativa y protagonica se entiende como un proceso de amancipacion contra el viejo modelo político de la represetatividad. Para fundamentar este modelo democratico, estaremos propiciando el debate en torno al proceso constituyente, la participacion protagonica y sus de participacion.
De la democracia representativa a la democracia participativa, la democracia se a definido como gobierno del pueblo.
Sin embargo la mayoria de los paises del mundo han entendido por democracia lo que se conoce como democracia representativa, este modelo ha sido utilizado a lo largo del tiempo para justificar que una minoria social ejerza el poder sobre la mayoría.
para ello se valen de un modelo parlamento y presidencial, el cual utiliza el sufragio como vía para garantizar la represetacion del pueblo.
La participacion protagonica es un principio entendido como derecho y deber sociopolitico , que establece una iinterrelación entre seres humanos para favorecer su desarrollo integral, mediante una actividad y capacidad para intervenir en los asuntos políticos del país

Democracia Protágonica Revolucionaria

La democracia protagónica busca como objetivo principal integrar al pueblo en el desarrollo del país, incluyéndolo de manera participativa en los procesos, a través de un mandatario escogido por el mismo por medio del sufragio, sin implicar de esta manera que sea éste el que tome todas las decisiones que afecten a la comunidad, es decir, la población es quien decide que necesidades son mas imperantes de resolver que otras y los métodos que se empleen, pero lo hace a través del líder. De esta manera se abastecen aquellas necesidades básicas y primordiales que la comunidad requiere, como el óptimo funcionamiento de los servicios básicos, la accesibilidad a la cesta básica, la educación de los menores, entre otros.

Democracia Revolucionaria Protagónica

La Democracia Revolucionaria Protagónica pretende transformar la debilidad individual en fuerza colectiva, ya que convierte la toma de decisiones en algo grupal, y la opinión de todos los afectados se vuelve imprescindible, entonces el resultado de las decisiones que se tomen serán los mejores, ya que las propuestas que se llevan a cabo son las que benefician a toda la comunidad y no solo a un particular. Para ello se cuida que los elementos expuestos estén guiados por la justicia; principios de igualdad y libertad. También, une los espacios públicos y privados para que sean un complemento el uno del otro y así sus servicios sean aprovechados al máximo e imparcialmente.

Democracia Protagónica Revolucionaria

La democracia protagónica es aquella que esta sujeta hacer una participacion masiva de la sociedad que este sujeta al cambio y que se deje atras la actitud desinteresada y poco colaboradora con el progimo y así poco a poco poder llevar al pais a una transformación.

Tambien se quiere llegar a procurar un alto nivel de libertad en el cual todas las personas tengan el derecho de manifestar sus opiniones libremente con una igualdad, para satisfacer necesidades y para una vida digna.

Y por ultimo podemos decir que hoy en dia la sociedad esta construyendo una linea para la trasformacion del pueblo y que alla democracia tanto participativa como representativa.

Democracia Protagónica Revolucionaria

   La Democracia Protagónica Revolucionaria es una de las siete directrices estratégicas del Primer Plan Socialista-Proyecto Nacional Simón Bolívar la cual se basa fundamentalmente en el protagonismo del pueblo, con autonomía intelectual y moral. Procura un grado superior de libertad, en el cual todos los ciudadanos tengan derecho a manifestar sus opiniones libremente con igualdad, para la satisfacción de sus necesidades, para su vida digna y desarrollo integral.

   

   Desde la década de los 80' el sistema político venezolano estaba conceptuado como democracia representativa, producto de un acuerdo de cúpulas políticas llamado "Pacto de Punto Fijo", en donde el pueblo sólo era tomado en cuenta en período de elecciones.

   

   Hoy día gracias al proceso que se vive, el pueblo está tomando las riendas de la construcción de la patria, algo verdaderamente histórico, que sienta las bases para trascender de la democracia representativa a la participativa. 

Democracia Protagonica...

La democracia protagónica revolucionaria es la expresión genuina y auténticade la verdadera democracia.

Los espacios públicos y privados se consideran complementarios y no separados y contrapuestos, como en la ideología liberal.

Es necesario que los individuos se organicen para lograr las ventajas que otorga la asociación cooperativa, es decir, transformar su debilidad individual en fuerza colectiva, teniendo en cuenta que el establecimiento de la organización no implicará menoscabo de la independencia, autonomía, libertad y poder originario

del individuo.

Los ciudadanos personificarán y ejercerán siempre los mecanismos sustantivos del poder político, es decir, conservarán siempre su poder y su soberanía, la cual está siempre orientada el bienestar de todos, con los principios de igualdad y libertad.

El cambio debe estar orientado a poner de relieve los elementos en común, que permitan construir una comunidad, no individuos aislados y egoístas atentos a imponer sus intereses a la comunidad. A esa entidad - la comunidad - se entrega todo el poder originario del individuo, lo que produce una voluntad general, en el sentido de un poder de todos al servicio de todos, es decir, sustentado moral y colectivamente, lo que obliga a que la conducta de los asociados, aunque tengan

intereses particulares, (voluntades particulares), para poder ser moral deberá estar

guiada por la justicia, es decir, por principios de igualdad –única manera de fortalecer el cuerpo político colectivo-, y de libertad.

Dado que la soberanía reside en el pueblo, este puede por sí mismo dirigir el Estado, sin necesidad de delegar su soberanía, tal como en la práctica sucede con la democracia representativa o indirecta. Ésta dirección del Estado está indisolublemente unida a la búsqueda del bien común, y no como en la democracia representativa en la que, bajo la argucia de la libertad individual, con el camuflaje de la “igualdad de oportunidades” y el acicate de la competitividad, se legitima el interés de grupos minoritarios contrapuestos al interés general de la sociedad.

Democracia Protagónica Revolucionaria

La democracia protagónica, a mi punto de vista está relacionada directamente con una búsqueda de poder constante, en la cual diferentes grupos de personas con distintos ideales, expresan sus ideas y pensamientos, con el fin de dar a demostrar y establecer su opinión como la correcta ante el resto de ellas, para así lograr obtener un respeto y una importancia clave ante la sociedad.
La democracia protagónica tiene como fin, la libertad de expresión de cada individuo, libertad de expresar sus ideas y opiniones sobre lo que le parezca bien o mal, sin que ningún otro pueda prohibir que esa persona se exprese libremente, solo por no estar de acuerdo con el pensamiento de la misma.
Se basa en lograr una buena comunicación como pueblo, hablando y discutiendo como personas civilizadas, para la toma de buenas decisiones que nos beneficien a todos como habitantes de un país
Dando a entender que libertad es romper las ataduras, es tener un camino espacioso en el cual se puede transitar plenamente, con la toma de buenas decisiones en nuestras vidas , preparados para toda buena obra , tengamos en cuenta que no todas las decisiones nos convienen.

Democracia Protagonica Revolucionaria

Para mi la democracia protagonica revolucionaria es cuando la sociedad esta dispuesta al cambio y todos participan de forma o manera desinteresada y colaboradora con el progimo y juntos protagonizamos la transformacion del pais. ejemplo: cuando una comunidad se organiza y decide reparar las fallas de un sector sin importar si le van o no a dar un veneficio economico por ello. Sino que simplemente es por el bien de todos y eso para ellos basta y es mas que suficiente.

democracia protagonica revulucionaria

Existe la necesidad de impulsar la conformación de las instancias de Planificación y Participación previstas en el marco constitucional y legal, a fines de lograr que las comunidades organizadas asuman de forma activa y protagónica su rol decisorio en los asuntos públicos.La certeza del poder popular es una condición preexistente, inherente a los grupos organizados, cohesionados por intereses comunes, esto nos conduce a proponer acciones que generen y/o fortalezcan HABILIDADES, CONOCIMIENTOS Y VALORES de Participación Ciudadana, que eleven las capacidades personales y comunitarias de los pobladores. Para lograr esto, las intervenciones en el plano comunitario se desarrollarán paralelamente con asesorías técnicas dirigidas a los entes responsables de fomentar dicha participación, así como la ejecución de políticas dirigidas al desarrollo político, social y económico de las comunidades.Debe propiciarse la articulación entre los diversos agentes sociales, y los diferentes niveles de gobierno e identificar los mecanismos que logren la sinergia necesaria para un mayor impacto social.En principio la cristalización del poder popular es el producto de un proceso y no puede ser decretado, un proceso de abajo hacia arriba. Una vez creado el marco normativo actual, insuficiente en sí mismo pero suficiente para permitir el desarrollo de la participación protagónica, este marco normativo (forma de un proceso real) debe ser transformado nuevamente hacia estadios superiores, correlativos al grado de profundización de la revolución, es decir, de la democracia participativa o lo que llama Heinz Dieterich "el socialismo del siglo XXI". Las iniciativas del poder deben partir del pueblo y la dirigencia que ejerce el poder formal (especialmente el poder ejecutivo y legislativo) deben aceptarlas, compartir con estas formas del poder popular el poder del Estado, que en definitiva es la concreción de influir de manera determinante en decisiones trascendentales como el gasto público, las relaciones exteriores, el control de las instituciones. Así nace y se construye el nuevo Estado.Esto es lo que se denomina la socialización de la política.

Democracia Protagonica Revolucionaria

La democracia ha sido definida tradicionalmente como gobierno del pueblo.
Este modelo ha sido utilizado a lo largo del tiempo para justificar que una minoría social ejerza el poder sobre la mayoría. Para ello, se valen de un modelo parlamentario y presidencialista, el cual utiliza el sufragio como vía para garantizar la representación del pueblo.
El proceso constituyente, desarrollado en Venezuela desde 1998, ha replanteado en el mundo un debate sobre otro modelo de democracia: la democracia participativa y protagónica. Este modelo es el eje fundamental de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela promulgada en 1999.

Hablando de la Participación protagónica

Se puede decir q es un principio entendido como derecho y deber sociopolítico, que establece una interrelación entre seres humanos para favorecer su desarrollo integral, mediante una actividad y capacidad para intervenir en los asuntos públicos, los cuales están establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
La participación protagónica está orientada a ocupar y consolidar espacios legítimos y formales de intercambio, comunicación y expresión de la ciudadanía con los órganos del Poder Público, para gobernar y compartir responsabilidades, en la gestión pública local. De esta manera “se plantea una redistribución del poder como propiedad colectiva, que pertenece a todas y todos, y que se ejerce a través de las diferentes instancias y mecanismos institucionales y comunitarios”

En cuanto a participación protagónica a la consolidación del Poder Popular, más que una invitación a la participación, la consolidación del Poder Popular es un compromiso de construcción. Es un proceso que se nutre de dos vertientes, de dos fuerzas políticas en pleno desarrollo. Por un lado, las luchas y las experiencias organizativas del pueblo y, por el otro, una nueva institucionalidad. Es necesario entonces, precisar el nexo orgánico entre estas dos fuerzas políticas. El Método Invedecor nos sugiere un camino para desarrollar este nexo. Invedecor es una estrategia metodológica que permite la articulación y la integración de cuatro procesos: investigación, educación, comunicación y organización que se alinean para afectar y transformar formas de dominación impuestas por el capital.

Suprema felicidad social

Nuestra suprema felicidad social esta basada en el proyecto nacional simon bolivar en la cual se habla de las relaciones sociales de produccion de socialismo estan basadas en forma de propiedad social.
La educacion ambintal debe permear todos los estratos sociales y todos los niveles de educacion.
El modo de produccion capitalista no solo estratifica a los seres humanos en categorias sociales sino que tambien impone un uso irracional y ecologicamente insostenible de los recursos naturales.
Lo que se quiere decir de la suprema felicidad social es que todos vivamos en condiciones similares, que existala igualdad entre nosotros los venezolanos para que no halla diferencias.

La suprema felicidad social es la visión que tiene como punto de partida la construcción de una estructura social incluyente, formando una nueva sociedad de incluidos, un nuevo modelo social, productivo, socialista, humanista, endógeno, donde todos vivamos en similares condiciones rumbo a lo que decía Simón Bolívar: la suprema felicidad social. es condiciones, rumbo a lo que decía El Libertador: “La Suprema Felicidad Social”.
Es la base de la construcción de una nueva estructura económica y social incluyente están contenidas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en las tradiciones de lucha del pueblo venezolano y en la voluntad política del actual gobierno de avanzar hacia la construcción del socialismo.

suprema felicidad 2

Para lograr la suprema felicidad hay que enfocarse en alinear un sin numero de perspectivas
Distintas pero relacionadas para un bien común que conjuguen en un idealismo común y consiente que todos y cada uno de los habitantes lo ejerza y lo practican en si la suprema felicidad social busca que todos podamos vivir de manera similar justamente felices, para lograrlos hay que eliminar o doblegar el capitalismo.

El equilibrio luego de todo esto será la suprema felicidad social

la suprema felicidad

la suprema felicidad está basada en el ideal de la igualdad social inspirado en que todos y cada uno de nosotros tomemos participacion politica con verdadera pasión socialista que nos lleve a la integración total, en donde no exista ningún vestigio de injusticia y todo sea exactamente bien conformado por todos nosotros.

la satisfaccionde las necesidades sociales esta vinculadacon el sistemade produccion-distribucion de bienes y servicios, por kesolo en la medidaen ke los trabajadores en venezuela contribuyan a la produccionde la riqueza social segun sus capacidades, con el desarrolode sus potencialidadescreadoras, aumentan las probabilidades de satisfacer las necesidades sociales. Y, el principio a cada quien, segun sus necesidades se basa en la calidad de la satisfaccion, comenzando por satisfacer las necesidades sociales basicas y superar las brechas y deficit persistentes.

Suprema felicidad social

Para mi la suprema felicidad social tiene como objetivo un país donde todos vivamos en similares condiciones donde además haiga mucha socialización y humanización y acabando con la miseria y la pobreza dando como finalidad la tranquilidad de muchos ciudadanos,
A demás cabe destacar que la felicidad social es la visión de largo plazo que tiene como punto de partida la construcción de una estructura social incluyente, formando una nueva sociedad de incluidos, un nuevo modelo social, productivo, socialista, humanista, endógeno, donde todos vivamos en similares condiciones rumbo a lo que decía Simón Bolívar: la suprema felicidad social. Las bases de las políticas de la construcción de una nueva estructura económica y social incluyente están contenidas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en las tradiciones de lucha del pueblo venezolano y en la voluntad política del actual gobierno de avanzar hacia la construcción del socialismo. Las relaciones sociales de producción del socialismo están basadas en formas de propiedad social, que comprenden la propiedad autogestionaria, asociativa y comunitaria; permaneciendo formas de propiedad individual y pública.
La estructura social está conformada por un entramado de relaciones sociales permanentes y recurrentes, que ordenadas jerárquicamente en cuanto al poder, la riqueza, el conocimiento y el prestigio, determinan situaciones diferenciadas en la satisfacción de las necesidades sociales y en la distribución de la riqueza y del ingreso.
La estructura social de Venezuela está en proceso de transición hacia una formación económico social más incluyente, porque el gobierno está ejecutando, especialmente con las Misiones, un proceso de inclusión social masivo y acelerado, financiado por la nueva forma de utilizar la renta petrolera, lo que ha permitido avanzar en la cobertura y la universalización en la satisfacción de necesidades de identidad, alimentación, salud, educación, vivienda y empleo.

A partir del 2 de febrero de 1999 se inició un proceso de cambios en Venezuela, orientado hacia la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar, el cual continúa en esta nueva fase de gobierno para profundizar los logros alcanzados por las Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001 – 2007.En este próximo período 2007 – 2013, se orienta Venezuela hacia la construcción del Socialismo del Siglo XXI, a través de las siguientes directrices:

-Nueva Ética SocialistaPropone la refundación de la Nación Venezolana, la cual hunde sus raíces en la fusión de los valores y principios más avanzados de las corrientes humanistas del socialismo y de la herencia histórica del pensamiento de Simón Bolívar.

-La Suprema Felicidad SocialA partir de la construcción de una estructura social incluyente, un nuevo modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que decía El Libertador: “La Suprema Felicidad Social”.

-Democracia Protagónica RevolucionariaPara esta nueva fase de la Revolución Bolivariana se consolidará la organización social, tal de transformar su debilidad individual en fuerza colectiva, reforzando la independencia, la libertad y el poder originario del individuo.

-Modelo Productivo SocialistaCon el fin de lograr trabajo con significado, se buscará la eliminación de su división social, de su estructura jerárquica y de la disyuntiva entre la satisfacción de las necesidades humanas y la producción de riqueza subordinada a la reproducción del capital.

-Nueva Geopolítica NacionalLa modificación de la estructura socio-territorial de Venezuela persigue la articulación interna del modelo productivo, a través de un desarrollo territorial desconcentrado, definido por ejes integradores, regiones programa, un sistema de ciudades interconectadas y un ambiente sustentable.

-Venezuela: Potencia Energética MundialEl acervo energético del país posibilita una estrategia que combina el uso soberano del recurso con la integración regional y mundial. El petróleo continuará siendo decisivo para la captación de recursos del exterior, la generación de inversiones productivas internas, la satisfacción de las propias necesidades de energía y la consolidación del Modelo Productivo Socialista.

-Nueva Geopolítica InternacionalLa construcción de un mundo multipolar implica la creación de nuevos polos de poder que representen el quiebre de la hegemonía unipolar, en la búsqueda de la justicia social, la solidaridad y las garantías de paz, bajo la profundización del diálogo fraterno entre los pueblos, su autodeterminación y el respeto de las libertades de pensamiento

suprema felicidad social

Es la igualdad entre nuestros pueblos sin importar las tendencia politica, estatus social y rasismo.
lo que se quiere llevar acabo es la igualdad en nuestra sociedad . llevando programas educativos culturales alimenticios y de convivencia en igualdad.
Etica socialista
La ética socialista es un conjunto de principios y valores que orientan y estimulan en el individuo de alta sensibilidad y conciencia social, comportamientos que lo ayuden y lo guíen en su vida diaria a su plena realización personal en función y en armonía con el logro pleno de los ideales colectivos del socialismo.
La ética constituye el componente esencial de la acción política. Es la meta y la más sagrada conquista de la Revolución Bolivariana y debe ser el hilo conductor en el proceso de su implantación, consolidación y desarrollo mediante la acción política colectiva.
“Moral Y Luces son los polos de una República” es una de las joyas que componen el inmenso legado ideológico y moral que como un tesoro patrimonial nos dejó Bolívar.
Procede de la historia de la emancipación humana, de la lucha de clases y de las leyes objetivas del desarrollo continuo de la sociedad y del impulso creador, transformador de los seres humanos, esto es, de los procesos dinámicos complejos de las relaciones humanas en el desarrollo de la producción de su vida material y espiritual, hacia la satisfacción de sus necesidades materiales aseguradas, hacia la plena expansión y expresión de sus potencialidades creadoras, hacia la realización de su condición humana integral, solidaria y libre; de la vida para la vida.

La Segunda directriz de la Suprema Felicidad Social

La Segunda directriz de la Suprema Felicidad Social

En la exposición del grupo Número 3 hablaron acerca de la suprema felicidad social, y como ya vimos los mismos hablaron de una introducción, enfoques, Objetivos, estrategias, políticas, Metas. Entre otros aspectos.

Ahora voy hablar acerca de “La segunda directriz de la suprema felicidad social” que promete, ni más ni menos, que un paraíso socialista pero la explicación de semejante promesa es algo tan complejo y tan amplio que debe ser enfocado desde muchas perspectivas, pues, para que esa “suprema felicidad” sea alcanzada, hay que “trabajar” en muchos ámbitos distintos aunque relacionados.

Definir y delimitar

Lo primero es definir y delimitar, y para cumplir esa regla está el primer enfoque: “La suprema felicidad social es la visión de largo plazo que tiene como punto de partida la construcción de una estructura social incluyente, formando una nueva sociedad de incluidos, un nuevo modelo social, productivo, socialista, humanista, endógeno, donde todos vivamos en similares condiciones rumbo a lo que decía Simón Bolívar: “La Suprema Felicidad Social”.

También se declara a la estructura social venezolana en, proceso de transición pues, gracias a la acción del gobierno, se ha podido “avanzar en la cobertura y la universalización en la satisfacción de necesidades de identidad, alimentación, salud, educación, vivienda y empleo” y esto no lo estoy inventando yo, lo están inventando ellos...

¿De qué estamos hablando en el Fondo?

En el fondo, estamos hablando de lo mismo que en la directriz anterior pero enfocada desde la perspectiva de la confrontación de teorías de economía política; para ellos todo problema que pueda ser identificado y definido en Venezuela obedece a la confrontación entre el modelo capitalista y el modelo socialista y esto, a pesar del tono darwiniano con asteriscos positivistas.

¿Qué se Plantea?

Lo que se plantea es el radical golpe de timón hacia un sistema social inclusivo que parta de un “sistema de planificación, producción y distribución orientado hacia el Socialismo donde lo relevante es el desarrollo progresivo de la propiedad social...” que permita “...reconocer al trabajo como única actividad que genera valor y, por tanto, que legitima el derecho de propiedad.”

El trabajo individual que debería ser medido en términos individuales será medido en términos sociales y sobre esa base “recompensado” o remunerado. Este punto, más que para escribir otro post da para escribir un libro pues ya no se trata que “el trabajo” se “cosifica” y se diluye en ínfimas porciones distribuidas entre X cantidad de bienes producidos sino que se “socializa” y se diluye en el seno del amorfo e indefinible ser social.

Categorías sociales irreconciliables

Sólo desde la estrecha perspectiva del presidente pues si hay algo histórico y evidente es la “permeabilidad” de los estratos sociales en la sociedad venezolana; la movilidad hacia “arriba” o hacia “abajo” siempre ha estado condicionada por factores como educación, ambición, capacidad, etc. todos factores tanto internos como externos a los individuos y nunca, pero es que nunca, a una conciencia social cerrada y excluyente y la mejor prueba de ello son los mismos “oligarcas” que en apenas 9 años dieron el gran salto de las clases medias y bajas a la más alta de las clases altas.

“Es necesario equilibrar las relaciones urbano-rurales y crear un nuevo modelo de ciudades socialistas planificadas e integradas de manera sostenible con la naturaleza.”... Las ciudades socialistas...

En resumen

Esta segunda directriz es otra manera de atacar al “diabólico” capitalismo y mostrarnos al angelical socialismo, es una declaración de intención -aprobada y avalada por la Asamblea Nacional a pesar de la voluntad expresada por el pueblo en las urnas- de retomar el tema de la “producción social” que terminará, si se les permite, comprometiendo a la propiedad privada, al derecho de libre empresa y al derecho a la libertad de trabajo y el tema de las ciudades socialistas, que es el primer paso para desarrollar su plan de redistribución de la población sobre el territorio nacional y para desmembrar la estructura territorial actual.

La Suprema Felicidad social tiene como fin único y principal, mejorar la calidad de vida del venezolano en todos los aspectos posibles, generando así, nuevos empleos, mejor educación, nuevas campañas culturales, oportunidades de avances técnicos y científicos, entre otros; por ejemplo, hace algunas semanas hubo una feria del empleo en el municipio Sucre, con el fin de ubicar, emplear y aprovechar la población activa desempleada que existen en distintos municipios del estado Miranda, la población era localizada de acuerdo con sus características principales (edad, sexo, etc.), grado académico, zona de vivienda y experiencia y desempeño laboral; además de esto existía la opción de visitar una larga lista de empresas tanto públicas como privadas en donde el trabajador podía informarse sobre el tipo de empresa que esta era, que demandas tenia la misma y que beneficios le ofrecía al empleado. Ésto es un ejemplo de la teoría llevada a la práctica, es decir la suprema felicidad es una utopía, que sin embargo no es inalcanzable si se lleva a la realidad, organizando este tipo de eventos, ya que de alguna u otra manera obtenemos un beneficio personal y el país incrementa la calidad de vida, descendiendo así mismo la deficiencia y carencia de los servicios básicos y necesarios para el desarrollo de un país.

Suprema Felicidad Social

A partir del 2 de febrero de 1999 se inició un proceso de cambios en Venezuela, orientado hacia la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar, el cual continúa en esta nueva fase de gobierno para profundizar los logros alcanzados por las Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001 – 2007.

En este próximo período 2007 – 2013, se orienta Venezuela hacia la construcción del Socialismo del Siglo XXI, a través de las siguientes directrices:

Nueva Ética Socialista

Propone la refundación de la Nación Venezolana, la cual hunde sus raíces en la fusión de los valores y principios más avanzados de las corrientes humanistas del socialismo y de la herencia histórica del pensamiento de Simón Bolívar.

La Suprema Felicidad Social

A partir de la construcción de una estructura social incluyente, un nuevo modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que decía El Libertador: “La Suprema Felicidad Social”.
Democracia Protagónica Revolucionaria. Para esta nueva fase de la Revolución Bolivariana se consolidará la organización social, tal de transformar su debilidad individual en fuerza colectiva, reforzando la independencia, la libertad y el poder originario del individuo.

Modelo Productivo Socialista

Con el fin de lograr trabajo con significado, se buscará la eliminación de su división social, de su estructura jerárquica y de la disyuntiva entre la satisfacción de las necesidades humanas y la producción de riqueza subordinada a la reproducción del capital.

Nueva Geopolítica Nacional

La modificación de la estructura socio-territorial de Venezuela persigue la articulación interna del modelo productivo, a través de un desarrollo territorial desconcentrado, definido por ejes integradores, regiones programa, un sistema de ciudades interconectadas y un ambiente sustentable.

Venezuela: Potencia Energética Mundial

El acervo energético del país posibilita una estrategia que combina el uso soberano del recurso con la integración regional y mundial. El petróleo continuará siendo decisivo para la captación de recursos del exterior, la generación de inversiones productivas internas, la satisfacción de las propias necesidades de energía y la consolidación del Modelo Productivo Socialista.

La suprema felicidad social

Cuando en 1816 el libertador Simon Bolivar decreto la libertad de esa porcion desgraciada de nuestros hermanos, hablaba sin dudas, de los oprimidos, los olvidados, de los condenados de la tierra hay se empezo un poco lo que actualmente llamamos la suprema felicidad social.

Luchar contra el hambre, la miseria y la pobreza es una noble accion y un deber que solo puede motivar el apoyo y simpatia de todo ciudadano.

Debemos preguntarnos como pretender aliviar el hambre, la miseria y la pobreza, si el apoyo para resolver este problema no es asumido con sinceridad y audacia. La humanidad tiene los recursos para hacerlo y no podemos conformarnos con la sola mitigacion de estos males que son los resulados nefastos del actual orden economico mundial, transformar ese orden que solo fabricar pobres y hambrientos para la inhumana explotacion del hombre al hombre, es el compromiso social de todos los ciudadanos.

Orientamos la politica de inclucion economica y social, con la planificacion, la produccion y la distribucion para avanzar en la costruccion de una nueva sociedad de los incluidos, donde todos vivamos en similares condiciones de acuerdo a sus necesidades y a sus capacidades, entonces alli estaremos hablando de la suprema felicidad social posible del socialismo humanista donde objetivamente se imprementa la propiedad social sobre los medios de produccion, el intercambio justo, equitativo y solidario.

El gobierno mas perfecto es aquel que le proporciona a su pueblo la mayor suma de estabilidad politica posible , la mayor suma de seguridad social posible y la mayor suma de felicidad posible.

Suprema Felicidad Social

Lo que se quiere, cuando decimos Suprema Felicidad Social, es que todos vivamos en condiciones similares; que exista igualdad y no se discrimine a ninguno.
La Suprema Felicidad Social se basa en una estructura social incluyente, implica prácticas democráticas, responsables y con participación activa.
Al leer el documento, pude notar un párrafo en el que se menciona que "El capitalismo ha socavado las condiciones de la vida en la Tierra. El impacto de las actividades humanas ha superado con creces la capacidad de carga del planeta, y son precisamente los pobres los que más se ven afectados por la degradación ambiental", difiero en esto, ya que todos respiramos el mismo aire contaminado, no solo ellos, además, en muchos de los casos, son las mismas personas quienes son responsables de que su comunidad esté en ciertas condiciones, sean buenas o malas. Todos podemos aportar y participar para destruir, o bien sea para construir, conservar y hasta mejorar nuestro entorno.
Entonces, el documento llama la atención a que, como habitantes de éste planeta tan bonito, como lo es la Tierra, tomemos acción en cuanto al tema del Calentamiento Global, ya que la biodiversidad nacional es una gran riqueza y potencial para el desarrollo del país.


*Referencias: Documento del P. N. S. B.

la suprema felicidad trata de la igualdad entre nuestros pueblos sin importar las tendencia politica, estatus social y rasismo.
lo que se quiere llevar acabo es la igualdad en nuestra sociedad . llevando programas educativos culturales alimenticios y de convivencia en igualdad ..

el proyecto del sicialismo lo que quiere es establecer la union de la sociedad sin importar el rango social . se busca la eliminacion del modelo capitalista que ha traido consigo pobreza y enrequesimiento ilicito de las personas que estaban el el gobierno y de toda sociadad en comun.

la suprema felicidad le da opottunidad de las personas de bajos recursos y vivir una vida mejor sin tantas nesecidades que el capitalismos habia conseguido en nuestra socidad.

el proyecto plantea garantizar una educacion gratuita hasta la educacion superior . un servicio a la salud gratiito y preventivo . alimetivo asugurando la soverania alimenticia . y tambien la estabilidad economica.

A partir de la construcción de una estructura social incluyente, un nuevo modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que decía El Libertador: “La Suprema Felicidad Social”.

Esto se debe a que la suprema felicidad esta incluido principalmente en el Proyecto Nacional Simon Bolivar, conveniente desde la fecha a partir del 2 de febrero de 1999 que se inició un proceso de cambios en Venezuela, orientado hacia la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar, el cual continúa en esta nueva fase de gobierno para profundizar los logros alcanzados por las Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001 – 2007.

En este próximo período 2007 – 2013, se orienta Venezuela hacia la construcción del Socialismo del Siglo XXI, a través de las siguientes directrices:

-Nueva Ética Socialista: propone los pensamientos del Libertador Simón Bolívar.

-La Suprema Felicidad Social: persigue todas las condiciones humanista y endogeno en un nuevo modelo social.

-Democracia Protagónica Revolucionaria.

-Modelo Productivo Socialista.

-Nueva Geopolítica Nacional.

-Venezuela: Potencia Energética Mundial.

-Nueva Geopolítica Internacional.

La suprema felicidad social es la visión que tiene como punto de partida la construcción de una estructura social, las relaciones sociales de producción del socialismo están basadas en formas de propiedad social, que comprenden la propiedad autogestionaria, asociativa y comunitaria; permaneciendo de formas individual y pública.

La política de inclusión económica y social forma parte del sistema de planificación, producción y distribución orientado hacia el socialismo, donde lo relevante es el desarrollo progresivo de la propiedad social sobre los medios de producción, la implementación de sistemas de intercambios justos, equitativos y solidarios contrarios al capitalismo, avanzar hacia la superación de las diferencias y de la discriminación entre el trabajo físico e intelectual y reconocer al trabajo como única actividad que genera valor y por tanto, que legitima el derecho de propiedad. Todo orientado por el principio de cada cual según su capacidad, a cada quien según su trabajo.

El objetivo de la Suprema Felicidad Social es reducir la miseria a cero y transformar las relaciones sociales de producción construyendo unas de tipo socialistas basadas en la propiedad social, fortaleciendo las capacidades basicas para el trabajo productivo, cultural, educativo y solidaria.

Todo esto se debe a todos los cambios que el presidente de la República Hugo Rafael Chavez Frias plantea en todos los pensamientos del Libertador en poder hacerlos realidad o intentar lo que sea posible para disminuir toda la miseria, la pobreza, la delincuencia, todo lo relacionado con la negatividad del pais. Tambien ayudando a todas las personas que necesitan mas que otros poniendo a todos por igual y existe Suprema Felicidad Social.

la suprema felicidad trata te darle al pueblo la mayor suma de felicidad posible ya que en el pasado habia sido excluido de todos sus derechos y ventajas.

ya que habia sido abandonado a su suerte ahora el gobierno quiere brindar apoyo a los mas necesitados dandole seguridad a alimenticia .
brindar una educacion gratuita .
brindar salud y atencion medica a las personas de menos recursos economicos y totalmete gratuito

cambiar el modelo capitalista q tanto daño le a hacho al pais y borrar todos rastro del colonialismo y de los intereses de potencias extrajeras y de la corrupcion de nuestros organismos internos eso es lo que el gobierno pretende acabar con ese modelo. he implantar el modelo socialista en todo el pais he internacionamente...

SUPREMA FELICIDAD SOCIAL

La suprema felicidad social esta planteada en el proyecto nacional Simon Bolivar 2007-2013 el gobierno aspira que en el tiempo estipulado se logre el enfoque de la misma es decir:

- Las relaciones sociales de producciòn de socialismo estan basadas en forma de propiedad social, que comprenden la propiedad autogestionaria, asociativa y comunitaria;permaneciendo formas de propiedad individual y pùblica.

-El modo de producciòn capitalista no sòlo estratifica a los seres humanos en categorias sociales irreconciliables,sino que impone un uso irracional y ecològicamente insosteniblede los recursos naturales.

-La educaciòn ambiental debe permear todos los estratos sociales y todo los niveles educativos.

con estos enfoques y muchos mas se espera lograr la suprema felicidad social como tambiem entran algunos objetivos como:

- construir la base sociopolitica del socilismo del siglo XXI

- construir un sector publico al servicio del ciudadano que conduzca a la transformaciòn de la sociedad

- fomentar que los medios de comunicaciòn masivos formen parte de la promociòn y defensa de la soberania nacional

- fortalecer la pràctica de la formaciòn veraz y oportuna por parte de los medios de comunicaciòn masivos

Pero no solo con eso basta tambiem entran en parte de esta idea estrategias y polìticas la cuales algunas son:

fomentar la capacidad de toma de decisiones de la poblacion

convertir espacios escolares, espacios para la enseñanza y la pràctica democratica

desarrollar una red eficiente de vias de imformaciòn y de educaciòn no formal hacia el pueblo

construir la estrutura institucional necesaria para el desarrollo del poder popular

Bueno con estas ideas y muchas mas el pryecto para el 2013 espera lograr haber obtenido la suprema felicidad socail una gran parte de la poblaciòn. trabajando unidos y con una buena induccion hacia el futuro podremos estar seguro que lo podamos lograr.

"Un mensaje tomemos conciencia y respetemos el ambiente que nos da vida y llevemos el mensaje de un mundo mejor para todos."

NUEVA ETICA SOCILISTA

El gobierno de venezuela plantea en el proyecto nacional Simon Bolivar 2007-2013 la formacion de una ciudadania socialista la cual se capaz de la superacion capital, y se centra en la configuraciòn de una conciencia revolucionaria en la necesidad de una nueva moral clectiva, la cual sea capaz de ayudar al pueblo en cualquier motivo o circustancia que lo admerite,que solo puede ser alcanzada mediante la dialèctica de la lucha por la transformaciòn material de la sociedad y el desarrollo de espiritualidad de los que habitamos en este hermoso espacio de tierra que es venezuela.

El proyecto ètico venezolano propone una etica cìvica exclusiva de una sociedad pluralista que asume como propios un conjunto de valores y principios que pueden y deben ser universables, porque desarrollan y ponen en marcha la fuerza humanizadora que va a convertir a los hombres en personas y en ciudadanos justos, solidarios y felices.

"SI PUEDO EVITARQUE UN CORAZÒN SUFRA,NO VIVIRÈ EN VANO;SI PUEDO ALIVIAR EL DOLOR EN UNA VIDA, O SANAR UNA HERIDA O AYUDAR A UN PETIRROJO DESMAYADO A ENCONTRAR SU NIDO NO VIVIRE EN VANO"

La Suprema Felicidad Social.

En mi opinión...Puedo decir,que este proyecto propone muy buenas estrategias para mejorar nuestra calidad de vida ya que a partir de una estructura social incluyente, un nuevo modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos viviamos en similares condiciones, rumbo a lo que decia el libertador: La suprema felicidad social, el cual es un plan de desarrollo económico y social 2007-2013 con un proposito de que haya igualdad social, solidaridad, economía, trabajo, dignidad, seguridad, salud, buena educación, buena vivienda y finalmente paz y amor. Unas de estas mejoras seria: reducir la miseria

Prestar atencion integral a niños niñas y adolescente

Expandir y consolidad el servicio de salud

Fortalecer la prevencion y control de enfermedades

Optimizar la prevencion y el consumo de drogas

Ampliar la infraestructura y garantizar el proceso de una vivienda digna.

La Suprema Felicidad Social

La suprema felicidad social es un plan de desarrollo económico y social 2007-2013 con un proposito de que alla igualdad social, solidaridad, economía, trabajo, dignidad, buena vivienda, buena educación, salud, seguridad y finalmente paz y amor entre todos los venezolanos.

Este plan surgue de un sueño Bolivariano, algunos de los objetivos a lograr son:

* Reducir la miseria a cero y acelerar la disminucion de la misma.

* Transformar las relaciones sociales de producción construyendo unas de tipo socialista basadas en la propiedad social.

* Fortalecer las capacidades básicas para el trabajo productivo.

* Promover una ética, cultura y educacion liberadoras y solidarias.

* Profundizar la solidaridad con los excluidos de América latina y el Caribe.

Y finalmente podemos acotar que plan Simon Bolivar 2007-2013 poco a poco se ira profundizando cada dia mas y se podran lograr todos los objetivos planteados.

La suprema felicidad social es la segunda directriz del proyecto nacional simón bolívar y busca Construir una estructura social incluyente es decir de personas que puedan intervenir en cualquier proceso sin ser excluido, acabar con la pobreza, avanzando en la cobertura de estudios, alimentación, salud, educación, vivienda y empleo.

Esto de la suprema felicidad social se quiere llevar a cabo debido a que en la actualidad se evidencia un alto nivel de deficiencia a nivel nacional de desempleo y exclusión en algunas personas, se ha comenzado ya grandes estrategias para acabar con algunos de estos casos una de estas estrategias podría ser el del servicio de salud que se ha mejorado progresivamente es gratuito para que se dirijan aquellas personas que no tienen un nivel económico alto y no puedan ingresar a algún centro de salud privado, otro es el caso el de la educación con las misiones para garantizar que todos los venezolanos culminen sus estudios de primaria y bachillerato, la educación superior dando oportunidades de estudios a todas las personas sin excluir a ninguna y trabajando directamente con la comunidad para no desperdiciar de alguna manera los trabajos importantes que se realizan, como estos ejemplos o estrategias también está el caso del empleo dando oportunidades de trabajo a las personas desempleadas, alimentación y una vivienda digna para los venezolanos.

A pesar de que se ha creado este plan por decirlo así y pinta muy bien hay que tener en cuenta que para hacer que se cumplan estas estrategias en necesarios trabajar en conjunto y empezar nosotros mismos sin discriminar a nadie por falta de recursos sino mas bien ayudarlos para que se integre a la sociedad informándolo también de todos estos planes o estrategias y que se integren a este proceso. Recordando que el objetivo principal es que todos los venezolanos tengan las mismas oportunidades para cumplir con su desarrollo en esta sociedad.

Suprema Felicidad Social

Para poder alcanzar la suprema felicidad social debe haber un cambio radical y psicológico en la forma de pensar y actuar reconociendo nuestros defectos y miseria humana, al reconocerlo y corregirlo surge la felicidad social por lo contrario seria un imposible y un autoengaño y seguirá una sociedad enferma como la actual.

Un hombre que cambia sicológicamente y radicalmente se transforma en un ser que vive en la verdad por lo tanto en su hogar comienza a impartir conocimientos a sus hijos y esposa que es la base de la sociedad; y esos hijos educados en la verdad al graduarse en la universidad comienza en la profesión dan su mejor esfuerzo. Ejemplo: como medico, abogado, ingeniero, en lo político, en lo militar entre otros.

La Suprema Felicidad

Desde mi punto de vista puedo decir que con este proyecto se busca reducir la pobreza, fortalecer los conocimientos para trabajo educativo, promover una ética…donde hay igualdad de condiciones en todos los ámbitos.
Comenzando por: Prestar atención integral a niños, niñas y adolescentes, atender integralmente a adultos y adultas mayores, apoyar integralmente a la población indígena.

Tomando otro punto, me parece interesante el modelo de desarrollo q ayuda a crear conciencia al ser humano con el medio ambiente.
Ya q contamos con abundantes recursos hídricos y con un gran número de áreas naturales protegidas. Éstas constituyen una gran riqueza y potencial para el desarrollo de nuestro país..

Suprema Felicidad Social

   La Suprema Felicidad Social es uno de los ángulos del Plan de Desarrollo Económico y Social 2007-2013, cuyo principio parte de la creación de un nuevo modelo social incluyente. Hace énfasis en las misiones y programas sociales. Es una perspectiva a largo plazo, ésta surge del sueño bolivariano, en el cual todos debemos tener igualdad social, equidad, dignidad, solidaridad, trabajo, economía próspera, vivienda digna, educación integral y de calidad, salud, seguridad, paz y amor para todos los venezolanos.

   

   Con este proyecto se pretende reducir la pobreza, implementar la estructura socialista basada en la propiedad social, reforzar los conocimientos para el trabajo productivo, promover una ética, cultura y educación liberadoras y solidarias y finalmente, solidarizarnos con los excluidos de América Latina y el Caribe.